Магомед Ярагский

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Магомед Ярагский
лезг. Ярагъ Мугьаммад
Личная информация
Дата рождения 1771(1771)
Место рождения село Юхары-Яраг, Дагестана
Дата смерти 1838(1838)
Место смерти Согратль, сейчас Гунибский район Дагестана
Национальность лезгин
Отец Исмаил ал-Йараги
Супруга Айшат ал-Ахты
Дети сыновья: Хаджи-Исмаил, Исхак
дочь: Хафсат

Мухаммад-эфенди ибн Исмаил ал-Йараги ал-Курали (лезг. Ярагъ Мугьаммад[1]; 1771, Юхары-Яраг, Дагестан — 1838, Согратль, Дагестан) — лезгинский алим[2][3][4], один из основателей мюридизма на северном Кавказе и учитель имамов Дагестана и Чечни. Муршид накшбандийского тариката.

Биография

Дом в котором жил Мухаммад Ярагский в с. Балахани
Мавзолей Мухаммада ал-Ярагъи на кладбище селения Согратль.

Мухаммад ал-Йараги родился в 1771 году в ныне покинутом лезгинском[5] селе Юхары-Яраг (лезг. Вини-Яраг) Сулейман-Стальского района Дагестана.

Происхождение

Мухаммад Яраги происходил из лезгин[6][7][8][4] села Юхары-Яраг. Мать Шейха была родом из Ахтов. По другой не обоснованной версии прадед Мухаммада по отцовской линии Нюзюр (Нузур) переселился в Яраг с высокогорного агульского аула Квардал. Агульской версии придерживались ученый арабист Магомед-Галиб Садыки[источник не указан 917 дней], доктора исторических наук, агульцы Хидир Рамазанов и Ахмед Рамазанов. Они ссылаются на устное сообщение М-Г.М.Садыки, где он передал, что прадед Мухаммада Ярагского Нюзюр ал-Яраги ал-Курали, (т.е. из селения Яраг Кюринского округа), со своей семьей несколько лет жил в агулском селении Квардал, и в своем труде Рамазановы пишут, что у шейха родным языком был лезгинский.[9][4].

Шейх происходил из ярагинского тухума который называли Фекияр (лезг. Фекьияр), что в переводе с лезгинского означает «священнослужители»[10]. Согласно второй, шейх Мухаммад происходил из квардальского тухума Башунаяр[11][неавторитетный источник?]. Известный потомок Шейха, Хасан Алкадари в своем труде «Асари Дагестан» пишет, что отцом Шейха был лезгин по имени Исмаил[12].

Обе версии остро обсуждаются как в научной среде, так и среди патриотов обоих народов[13][неавторитетный источник?].

Богословская деятельность

Первоначальное исламское образование он получил в медресе родного села. Обучался у известных алимов в селениях Согратль и Араканы. Его учителями были такие известные дагестанские богословы как Саид Хачмазкий, Саид Шиназский, Хасан Кудалинский и Магарам-эфенди Ахтынский (Мухаммада-Эфенди)[14]. После окончания обучения преподавал в родном селе грамматику арабского языка, теологию, логику и риторику[15].

Его учениками были Джамалутдин из Кази-Кумуха, будущие имамы Дагестана и Чечни Гази-Магомед и Шамиль, Хас-Магомед из Бухары и другие. Один из бывших учеников Ярагского, ширванец Хас-Магомед-эфенди, позже вернулся в Ширван и был посвящён в накшбандийский тарикат кюрдамирским мюршидом Хаджи-Исмаилом, а затем вернулся в Яраг, где проповедовал тарикат, обучив ему в том числе своего бывшего учителя Магомеда Ярагского и дав ему инвеституру на наставничество[16].

В 1822 году Ярагский посетил кюрдамирского мюршида Хаджи-Исмаила[15].

Ярагский был женат на дочери Магарама-эфенди Ахтынского по имени Айшат. У них было 3 детей: Хаджи-Исмаил, Исхак и Хафисат. Дочь Хафисат впоследствии стала женой имама Гази-Мухаммеда[17].

Ярагский и его последователи призывали к объединению народов Кавказа в борьбе с Российской Империей. Его программа имела широкий резонанс в Кавказском регионе и за его пределами[17].

Когда в 1825 году Мухаммада-Эфенди арестовали и посадили в Курахскую крепость, его должны были доставить усиленной охраной в Тифлис к Ермолову, но он был освобождён соратниками[17].

Скончался в 1838 году в селе Согратль (ныне Гунибский район).

Труды

Мухаммад-эфенди ал-Йараги является автором книги «Асар» изданной в 1910 году на арабском языке в типографии М. Мавраева. В книге приводится описание жизненного пути автора и воспроизведение его взглядов. В книге также содержатся поэмы, «большая» и «малая» касиды, рифмующиеся на «Т», отрывки из писем в стихах, переписка о его встречах с другими шейхами и мелкие записки[15].

Описание мечети

Дагестан. Мечеть в Яраге

Русский художник Григорий Гагарин, будучи очевидцем, так описывает мечеть в Яраге:

«В селении Яраг среди прочих незначительных лачужек стоит бедное двухэтажное здание. Узенькая лесенка снаружи ведет на деревянный балкон второго этажа, который навесом предохраняется от дождя и палящих лучей солнца.

Это бедная деревенская мечеть, обличающая назначение свое висящим над нею полулунием. Внутри все просто, голо, бедно. Вообще мечети устроены очень незатейливо, однако часто встречаются в них прекрасные портики, красивые водохранительные сосуды для омовения рук и прочее. Но здесь ничего такого нет.

Это продолговатый четырехугольник в 30 шагов длины и 18 ширины, едва освещенный тремя круглыми окнами вроде амбразур; стены серо-коричневого цвета, пол покрыт старым войлочным ковром. Посередине стоит что-то вроде кафедры из орехового дерева довольно грубой выделки, на стенах видны полустертые изречения из Корана.

Эта маленькая мечеть, помещающая в себя не более 200 человек, сделалась колыбелью восстания, которое воспламенило Дагестан и вскоре распространилось по всему Кавказу. Здесь с восточным красноречием проповедовал мулла Магомед — отец и основатель мюридизма».

Примечания

  1. ↑ Ярагъ-Къазмайрал шейх Мугьаммад аль-Ярагъидин тӏварцӏихъ галай цӏийи мискӏин ачухна. Дата обращения: 29 мая 2015. Архивировано 1 июля 2015 года.
  2. ↑ В. Х Акаев. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе / Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии. — М., 1999. — С. 4. — 26 с.
  3. ↑ Х. И Ибрагимов. Чеченская Республика и чеченцы: история и современность. — М. : Наука, 2006. — С. 158. — 574 с.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Верховный мюршид Мухаммад-эфенди ал-Йараги (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения: 15 октября 2019. Архивировано 15 октября 2019 года.
  5. ↑ Статьи. alkadar.ru. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  6. ↑ Очерки краткой истории развития образования в Дагестане. — Юпитер, 1998. — С. 65.
  7. ↑ Национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством Шамиля. Арслан Магомедсолтанович Халилов.. Дата обращения: 12 июля 2022. Архивировано 5 марта 2016 года.
  8. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 17 июня 2016. Архивировано 28 марта 2016 года.
  9. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Х. Рамазанов. Мухаммад Ярагский: идейный вождь освободительной борьбы народов Кавказа Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine. — Дагестанский государственный университет. — : Юпитер, 1998. — С. 4.
  10. ↑ Н.Гаджиев. Шейх Яранский был лезгином. Дата обращения: 28 октября 2018. Архивировано 28 октября 2018 года.
  11. ↑ Г. Алхасов "И СНОВА О МАГОМЕДЕ ЯРАГСКОМ". Дата обращения: 2 сентября 2021. Архивировано 26 июля 2021 года.
  12. ↑ Б.А. Аджаматов. Святыни Дагестана. Эпоха, 2005. — С.146. ISBN 5983900102, 9785983900103. Дата обращения: 8 декабря 2021. Архивировано 8 декабря 2021 года.
  13. ↑ Откуда родом Магомед Ярагский. dagzhizn.ru. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 4 декабря 2021 года.
  14. ↑ Али Албанви. Учителя и наставники Мухаммада ал-Йараги (03.10.2019). Дата обращения: 11 апреля 2020. Архивировано 11 апреля 2020 года.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Али Албанви.
  16. ↑ Г. Алкадари. Асари-Дагестан.

    Один ученый-ширванец по имени Хас-Магомед-эфенди, выучившись наукам сначала у него, вернулся к себе, отправился в Ширване в селение под названием Кюрдамир к шейху Исмаил-эфенди, бывшему муршидом тариката накшбенди, выучился у него тарикату и был посвящен, а потом вторично прибыл в то селение (в Юхари-Яраг), но на этот раз он стал там муршидом тариката и стал ему обучать народ. Даже бывшего своего учителя явных наук, упомянутого Магомед-эфенди он обучил тарикату и дал ему инвеституру на наставничество
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Х. Рамазанов, 1996.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Магомед_Ярагский&oldid=4532058